Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб ( صلاح الدين; 1138, Тикрит — 4 марта 1193, Дамаск) — великий военачальник, легенда мировой истории,султан Египта и Сирии,мусульманский лидер XII века.
Основатель династии Айюбидов, которая в период своего расцвета правила Египтом, Сирией, Ираком, Хиджазом и Йеменом.
В Европе известен именно как Саладин, хотя это даже не имя. Салах ад-Дин — это лакаб — почётное прозвище, означающее «благочестие веры». Собственное имя этого правителя — Юсуф ибн Айюб (Юсуф, сын Айюба).
В 1187 году мусульманская армия штурмовала ворота Иерусалима. Во главе её стоял Салахуддин, один из могущественных лидеров Ислама, какого когда-либо знала мировая история.
Воины Ислама пришли вернуть свой город, в кровавой битве 88 лет назад отобранный крестоносцами, призванных на борьбу папой римским.
Почему в кровавой? Потому что захватчики уничтожили всех мусульман, не щадя никого: ни стариков, ни женщин, ни детей. Морем крови, пролитой без всякой причины, были омыты улицы священного города. Массовые убийства были продиктованы не военной необходимостью, а лишь тем, чтобы вселить ужас.
Именно поэтому теперь, когда Салахуддин пришёл освобождать город, внутри царил хаос, людей охватил ужас, потому что они помнили, что наделали тогда, когда забрали город у мусульман.
Воины Ислама сделали своё дело. Они зашли в Иерусалим с возгласами «Аллаху Акбар» и вернули священный город мусульманам. Этим легендарным поступком Салахуддин гарантированно занял себе место в истории как легендарный освободитель Иерусалима.
Но легендой его сделало то, как он отнёсся к христианскому населению города.
Салахуддин решил не омывать улицы Иерусалима христианской кровью, как 88 лет тому назад они поступили с мусульманами.
Он предпочёл розовую воду. Мусульманские солдаты направили свою энергию на то, чтобы очистить святые места от царившей там нечисти и грязи.
Он запретил месть, тем самым сохранив жизнь ста тысяч христиан, которым было разрешено паломничество в Иерусалим. И это на фоне того, что священный город Иерусалим до прихода крестоносцев свободно посещали и христиане, и иудеи. Но как только захватили город крестоносцы, было закрыт доступ мусульманам и иудеям.
— Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Предзнаменованием (близости) этого Часа станет то, что знание исчезнет, а невежество укоренится, (люди) будут пить (много) вина и (широкое) распространение получат прелюбодеяния»». См. также хадисы №№ 81, 5231, 5577, 6808. Этот хадис передали Ахмад 3/176, аль-Бухари 80, Муслим 2671, ат-Тирмизи 2205, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 5906, Ибн Маджах 4045. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2206, «Мишкат аль-Масабих» 5437.
«Быть может, Аллах решит установить дружбу меж вами и теми, с кем вы враждуете.
Ведь Аллах — могущественный, Аллах — прощающий, милосердный».
(Мумтахана 60:7)
Загрузка...
Salaḥ ad-Din Yusuf ibn Ayyub
Salah Ad-Din Yusuf ibn Ayyub (Rightousness of the Faithful, Joseph son of Jacob), known in the West as Saladdin, was born in 1137 or 1138 in what is now Takrit, Iraq to a prominent Kurdish family. (This indicates that the region of the Kurds probably extended much further south than it does now.) No sooner was Saladdin born than the family began a journey to Allepo in what is now Syria. Saladdin’s father joined his brother as a member of the Turkish military government of the northern Syria.
Saladdin’s childhood gave no indication of his talents as a general and a ruler. His early interests were in religious study. When Saladdin came of age he joined the military staff of his uncle who was commanding the forces of Turkish forces in the area.
The Turkish military forces were trying to keep Crusader forces under Amalric I from Jerusalem from capturing Egypt. When Saladdin’s uncle died the command of the Syrian Turkish forces fell to Saladdin, who also gained control of Egypt. Egypt was predominantly Sunni, but the previous ruling family of Egypt had been Shi’ia. Saladdin acquisition of power returned the governance of Egypt to Sunni control. He also became the ruler of Syria rather than merely the commander of its army.
«Поистине, Салахуддин был первым, кто построил в Египте помещение для суфиев, чтобы они там могли проводить свои хатму и салават» (см. «аль-Хутату валь-Асару», 2-й том, стр. 415, «Бадаиу Зухур», 1-ая часть, стр. 242).
ويقول المقريزي إن صلاح الدين أول من أنشأ خانقاه للصوفية بمصر ووقف عليها أوقافاً كثيرة وكان سكانها يعرفون بالعلم والصلاح وولي مشيختها الأكابر
(الخطط والآثار ج(2) ص415. بدائع الزهور ج(1) قسم(1) ص242)